各个地区的文明都是有分界的，也能够互相包容。基督教在欧洲大陆就叫做基督教，但是，在南美洲就叫做天主教，二者看似都是基督教，实际上，有很大的不同。
印度人善于学习与创造文明，释迦牟尼佛创造了佛教，但是印度人信仰印度教。所以，佛教的思想也就轻而易举的传到了别的地区。在中国的晋朝，就已经有了河南洛阳的白马寺，这是中国最早的佛教寺庙。
华夏文明是一个包容的文明，当时的中国各个学派相互攻击，什么孔子指责墨子，韩非子指责老子之类的。看似水火不容，实际上都在相互学习，相互改进。在汉朝，武皇帝刘彻和董仲舒一起将儒学作为国家的正统思想，这样做虽然强化了中央，但却摧残了文化，是文化的流产，其他的思想也只能在儒教的垄断之下苟延残喘。但是，儒家却对刚刚传入中国的佛教非常感兴趣，并且表示了欢迎。但是，这次的思想浪潮来的太过于猛烈，几乎撼动了儒家在中国的地位。西域和中原的文明交融这才开始了。
到了宋代，佛教已经基本流行在了东亚，成为世界三大宗教之一。每次国家恩科考试，除了四书五经之外，还会有一部分的佛教经文中的内容。
范仲淹是很信佛的一个人，早年曾经出家做过和尚。欧阳修也是个很信佛的人，在这里有一个典故：他中年官拜宰相时，得了狐臭，比杨玉环还要得劲的那种不喝酒的情况下。有一天晚上，他的妻子和他分房而睡，欧阳修十分气恼，但是不能表现的太过分了，他就满脸堆笑的答应了。晚上他就郁闷的做了一个梦，梦到一个妙龄少女，这个少女说她自己是欧阳修的前世，他的棺材板旁边有一个蚂蚁窝，请求欧阳修帮助她移开。在这个女孩消失了之后，忽然出现了一个佛，佛帮助他引路。第二天，他半信半疑的去了那个地址，找人挖开，果然是一个女孩的坟墓，坟墓的一旁果真有一个蚂蚁窝，这把欧阳修吓了一跳，急忙将蚂蚁窝移开了。第二天他起床的时候，狐臭就消失了——他的妻子也愿意陪他同居了。
苏东坡在杭州时，发明了一种儒教和佛教融合修炼的方式：将自己宽衣解带，什么也不穿，就静静的坐在床上，什么也不想，将思绪把自己带到一个极乐的世界，身体的热量全部集中在大腿以上和小腹以下的部位，这里不再详述，说出来有些女孩子可能会羞红了脸。总之一句话，啥也不想，静静的坐上几小时。几小时过后，睁开眼来，便会有一种神清气爽的感。但是，不知这在佛家里面是罪恶还是救赎。
苏东坡在写给曹家宣的书信中这样写道：“公欲得其快，必先宽衣。屏息凝神，而求其德。已而之及极乐仙界，勿多想，静而受之便可。”曹家宣在试过之后，给苏东坡回信说道：“效果还他妈的不错呢！”就是不知道接下来他会对他的妻子做些什么。